Maria Fiorenza Coppari

Ingresso gratuito in abbinamento al biglietto della mostra "Nel segno delle donne" (8 euro), fino a esaurimento dei posti disponibili. Prenotazione obbligatoria al numero 338.5029591 o all'indirizzo cultura@comune.domodossola.vb.it Chi se non la scintillante Ippolita Baldini poteva partecipare alla IV edizione di Domosofia, dedicata quest’anno alla “Luccicanza”? Ebbene sì, l’attrice, nota al pubblico di Zelig per il personaggio di Lucy, converserà con Antonio D’Amico su tutta la sua carriera teatrale, evidenziando due aspetti unici dei personaggi da lei inventati. Anzitutto il fatto che provengono dalla cultura del nostro teatro comico. Le sue maschere, infatti, come il noto personaggio di Lucy o la prima Marchesa, sono nate sotto l’influenza e l’ispirazione di quelle che Ippolita chiama “Le mie donne Franche”, intendendo Franca Valeri e Franca Rame: nella conversazione con D’Amico si potrà approfondire quindi come Ippolita abbia scoperto queste due grandi attrici e cosa ama del loro teatro. Ma non solo: oltre a scandagliare la passione per il palcoscenico di Ippolita sin dalle sue origini, si scoprirà un’altra caratteristica peculiare dei personaggi della Baldini: pur interpretando la svagatezza e la superficialità insita in molte persone che ci circondano, nelle sue maschere, di fondo, resta viva una possibilità di rinascita e di coraggio. I suoi personaggi non sono risolti, ma hanno una coerenza di base, una conoscenza di se stessi e dei valori di fondo che li rendono lontani dalla volgarità e l’irruenza in cui spesso è immerso il mondo attuale, anche del cabaret. Una comicità che ha una sua essenza colta, quindi, perché parte dalle origini del nostro teatro contemporaneo e porta avanti un’idea di società con dei valori. Come dimostra anche il nuovo personaggio della Baldini, la Regina Margherita, che verrà presentato proprio in anteprima per il festival di Domosofia.

Si pensa erroneamente che il bene non faccia notizia. Lo dimostra la pioggia di cattive notizie, spesso anche "aumentate" in gravità e particolari macabri, di cui grondano tante trasmissioni televisive del pomeriggio e della sera, le prime pagine di molti quotidiani, i telegiornali. La realtà però è diversa: non solo il bene è ancora ben presente nella nostra società e addirittura cresce proporzionalmente ai problemi, ma le persone hanno sete di notizie positive. Diffondere l'idea che tutto vada male, che non ci sia nulla da sperare per il futuro, che i giovani non abbiano ideali, che i furbi l'abbiamo vinta sugli onesti, che i nostri destini siano esclusivamente gestiti da poteri forti e occulti, che la scienza voglia il nostro male ecc ecc, non solo è errato (fake news) ma anche criminale, poiché descrive la realtà attraverso specchi deformanti e soprattutto contribuisce a rubare sogni e speranze. Come giornalista e scrittrice, seguo ovviamente anch'io le storie tragiche e faccio inchieste su ciò "che non va", ma cerco sempre di mettere in luce anche l'altro lato della medaglia: il volontariato, le istituzioni che funzionano, i diritti che vengono rispettati, la giustizia quando trionfa, la speranza che non cede nemmeno di fronte alle più crude difficoltà, il bene che nasce anche del peggiore dei mali. Non è ottimismo, è semplicemente realismo: perché se, nonostante le pecche di noi umani, questa Terra va avanti, è proprio perché c'è sempre e ovunque un esercito di uomini e donne che nel silenzio fanno il loro dovere e anche di più. Quando li scopriamo li chiamiamo santi o eroi, con tanta retorica, in realtà sono persone straordinarie nell'ordinario. Ritengo, per mia esperienza, che non occorra essere uno scienziato o un genio: chiunque può dare il massimo nel proprio ambito e con questo cambiare una porzione di mondo, dal barista che ti fa il caffè sorridendo, al casellante che ti saluta al pagamento in autostrada. Raccontare queste piccole grandi storie è una forma di giornalismo realmente rivoluzionario.

Che cos’è la scienza per Einstein? Einstein ha dedicato la sua intera vita agli studi scientifici, donandoci moltissimi approfondimenti specialistici, affatto rivoluzionari. Ma come immaginava lui stesso la scienza? Prendendo le mosse da questa domanda, si illustrerà e si commenterà, analiticamente, uno straordinario disegno einsteiniano con il quale il grande fisico tedesco ha messo in evidenza quelli che riteneva essere i punti e i motivi fondamentali e costitutivi del pensiero scientifico. Per Einstein infatti la scienza rinvia, in primo luogo, al pensiero scientifico. Un pensiero scientifico che si costruisce entro una polarità antinomica: quella del mondo-della-vita e quella dell’astrazione. Ma come si passa dalla vita (il Leben) al pensiero (al Geist)? Secondo Einstein grazie alla funzione dell’immaginazione che ci consente, appunto, di pervenire ad alcuni assunti ipotetici. Assunti ipotetici (per es. E=mc2) dai quali poi si ricavano – per via logico-matematica rigorosamente deduttiva – delle conseguenze che devono essere sempre poste in relazione – attraverso la mediazione della tecnologia – con il mondo-della-vita. Entro questo preciso disegno del pensiero scientifico è agevole scorgere come Einstein delinei un’immagine della scienza affine a quella concepita dal padre riconosciuto della scienza moderna, Galileo Galilei. Questa loro sintonia di fondo ci consente di meglio intendere il valore concettuale della scienza, ovvero quella dimensione di pensiero spesso negata e/o cancellata.